最近两年，互联网上最热点的话题，大宗由四个字孝顺——

录取好意思学。

从火爆春节的马面裙等新录取穿搭，到国产3A游戏里的山西录取建筑，再到近期归来的东方郊外生存博主。

桩桩件件，非但戳进国东谈主的血脉深处，引起全民狂欢，更是打在了世界的心趴上，让世界咋舌。

录取好意思学到底有何魔力？

它的中枢又究竟是什么？

其实，答案等于谜面——录取好意思学的灵魂，在“中”，在“和”。

何为中庸，不如先从录取好意思学的一大载体，建筑聊起。

淌若要用一样事物来展现中国传统好意思学的内涵，古建筑当之无愧。

在数千年的发展中，录取建筑长期和中国文化相生相伴。

而淌若要提真金不怕火出一个录取建筑与中国文化共同的灵魂——那定是“中”，之于文化，等于中正和谐，之于建筑，等于对称整王人。

小到房间里面的布局，大到一个城市的盘算，对称是刻在录取建筑推行里的不雅念。

不久前，北京中轴线申遗顺利，成为中国第59项世界遗产，再度将“寰球之中”“以中为贵”的东方玄学理念推到了世界眼前。

北京中轴线上的灯火光芒

“古之王者，择寰球之中而立国”，尽管咱们的历史如斯悠久，但无论是哪个朝代的都门拓荒，其实大宗征服着《周礼·考工记》中的理念。

这种“建中立极”的对称样子，曾先后扩充在邺城、长安、洛阳、汴梁、南京等多个朝代的都城。

而最终，凝结到了如今的北京中轴线之上。

1267年，儒释谈三学兼修的官员刘秉忠，以一条中轴线完成了对元大宗的城市遐想。

再之后，自然朝代变换，元大宗也更名为北平、北京，但以这条中轴线为中枢的城市拓荒理念却从未转变。

况兼还在向着南北双方络续蔓延，扩建了紫禁城，增多了南城，拓荒了天安门广场、鸟巢水立方，乃至新“南派别”大兴机场……

在北京奥林匹克塔不雅景台上，不错鸟瞰串起钟楼、饱读楼、景山、故宫，一直延申到大兴外洋机场的北京中轴线

如今，北京中轴线的好意思感不仅领有横向的对称规整，更有竖向的韵律转化。

唯有是一个中国东谈主，当他站在北京景山的万春亭向着南方极目遥看，目睹到波涛般的琉璃瓦顶，重重叠叠的红色宫墙，以及一个接着一个的录取建筑在中轴线上环佩铿锵，零散有致，源源络续翻涌上前时，一定会油有关词生一种适意感以及招供感。

而这，就是来自于咱们血液的文化共识。

各好意思其好意思，好意思好意思与共，正如把一世奉献给考虑与保护中国古建筑的梁想成先生所言：“北京专有的壮好意思模范就由这条中轴线的建设而产生。”

在景山万春亭，鸟瞰故宫

淌若“中”是中国传统好意思学上的骨架，但更多的血肉，其实是“和”字所展现的中中文化内核。

和，是天东谈主合一的自然，亦然和而不同的礼乐。

它体当今北京中轴线的包罗万千，也能从敦煌的壁画上感受到。

东谈主都说中国数千年漂后，逐渐走向禁闭和稚子。

但敦煌的飞天一出，优雅轻细的身姿，灵动舒展的动作，任谁看了都要说一句“唯妙”。

敦煌莫高窟壁画

而这，就是中国传统好意思学的另一方寰宇——慎重端方以外的包容巩固，络续改良。

自汉代丝绸之路绽开明，华夏文化、释教文化、西亚和中亚文化便络续传播到敦煌，使得敦煌成为“华戎所交，一大宗会”。

而这些文化的汇注、碰撞、和洽，最终全部挥洒在敦煌审好意思之上。

也恰似中国传统文化，历来以和为贵、包罗万象的折射。

无论是传统好意思学如故传统建筑，自然是村生泊长，但它从来都不禁闭稚子，而是络续承袭着外部文化的和洽变革，在走我方路的同期，也在包容着他者。

回到北京中轴线——

跟着历史发展，它不异长期在以“中庸之姿”，络续变得愈发丰富多姿。土路变为公路，双方车流不休，远方是北京奥林匹克塔，上方是驰骋的高铁。

而无论谈路上稳重的新能源汽车，如故北京看成双奥之称的好意思誉，亦或中国高铁所代表的“新四大发明”。

这些新期间的中国景不雅，早已融入陈旧的中轴线盛景，带来一种全新的录取审好意思体验。

站在高处鸟瞰永定门，车流不休

中国文化，录取好意思学，从来不是困于传统而一成不变。

反而，它长期在濒临着改日。

理解着中正和谐的内核，在内容上包容万千——络续和洽，持续发展，勇于创造。

也因此，中中文化才长期能从一切灾荒中再行站起，绵延五千年事月，于今雄壮而自信。

中中文化，“中”是骨架，“和”为血肉，两者统筹兼顾。

唯有中庸，方能巩固有度大地对世界，才可恬然自若地走向改日。

而这么一份中庸之好意思，亦然红旗汽车心之所向。

因为中国向来特殊醉心汽车的前脸遐想，是以66年前，红旗将中轴线印在了首辆外形完全自主研发的中国轿车上。

恰是这一中正多礼、一碗水端平的前脸遐想，从此奠定了红旗看成大国汽车的声威和审好意思。

而今，在其最新推出的红旗天工08身上，你能潜入看到，红旗是怎么把捏“中庸之好意思”，创造出属于新期间的全新录取好意思学——

索要东方传统建筑遐想精髓，将1：1.732的中庸比例，赋予车头前脸遐想，红旗天工08有一种自然的录取持重。

同期，其又以世界通行的黄金比例，完成轮距/车长比的侧面车身遐想，和洽东西审好意思，尽显包容跳动之心。

终末，又索要当代空间遐想的舒享比例，诈欺到了车体轮高比之上，杀青了红旗天工08车内空间、空气能源学与外不雅造型三重功能的均衡。

三大比例，勾画出红旗天工08独具一格的车身好意思学，允洽空气能源学悬浮俯冲的姿势，又让其生命力拉满；一秒灵动的流线型车顶，更是带来一场科技好意思与传统好意思和洽的和谐视觉享受。

以“中庸”为核，和洽中西好意思学，提真金不怕火传统精髓，舒享当代空间，跳动改日科技——

这就是属于红旗天工08外不雅的新录取好意思学。

既具有属于传统录取的大气豪华感，又有更为当代的灵动松弛，一眼望去，心通透，意可平。

所谓中庸之好意思，最初就是这么一种高尚多礼。

再将观点移到红旗天工08的车身遐想细节——

劲锋之瞳前灯，给与横纵连合的面孔：“纵似竖瞳，鹰眼之视知悉深重；横如芒刃，亮剑向先矛头乍现。”

点亮历程中，有着半谈落发的动态成果，又与持重的中轴线相呼应，交汇成一种刚柔并济的稀罕之好意思，给车主的每次出行以无与伦比的庆典感。

将高端新录取的倡导，极好地融入到了当代科技家具中。

同期，红旗天工08凌厉且富余冲击力的旗帜侧标灯，则源于红旗金葵花高端车型，既代表红旗生生不休的历史传承，也展现出一种锐意跳动、旗开顺利的年青姿态。

再加上邻接式的旗扬鹰飞尾灯，在动感完全的解闭锁整灯活水动画中，如“雄鹰展翼”一般，让整车的灯光遐想造成闭环，举座呈现出一种激越朝上、一飞冲天的姿态。

慎重，但不稚子；动感，却不焦急。

柔中含刚，刚中存柔，刚柔相济，一碗水端平——红旗天工08，以匠心遐想，将国东谈主的“中庸”处世玄学，赋予到了车身的每个细节。

同期，红旗天工08还以诗一般的境界，取“山川湖海 日月星辰”为灵感，再行打造了6种录取车身颜色。

每一个颜色名字，都取自于传统文化，又在红旗的鼎新工艺下，潇洒传统文化——

给与极致工艺，红旗天工08将诗意的瞎想化为现实，杀青了全新录取颜色好意思学。

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举例远山紫，取自唐代诗东谈主韦应物《乘月过西郊渡》中“远山含紫氛，春野霭云暮”的闲隙境界。

红旗天工08，给与纳米级材料和鼎新工艺遐想，带来双色光效应——正视时车身呈金色，平视或掠视则呈蓝色，金光和蓝光之间的连气儿变化，邻接车身涂膜名义的悉数弧面和棱角，顺利勾画出了光影折命中虚雾实山的不同浓淡的流彩。

再如弦月灰，寓意月初生或圆有缺时不解亮的部分——

市面上常见的灰色大宗是单色遐想，极难调出弦月灰的档次。而红旗天工08，则是冲破惯例，极具鼎新地在灰色中加入了红珠光进行遐想，如鞭辟入里一般，赋予了悉数这个词神采不凡不雅感。也正应了杜甫《遣词》中那句：“云掩初弦月，香传小树花”。

每一种神采，都背靠悠远的文化，带着好意思好的寓意，又承载着红旗极致匠心的当代工艺。

山川湖海，日月星辰，此刻仿佛就在咫尺，给东谈主内心无穷的旷达，那份属于中华的“中庸”之感，正浸润在目之所及的每一处。

而参加红旗天工08的里面，“中庸之好意思”依旧在给以每一个驾乘者高等愉悦感。

每一个细节中，都有红旗极为全心的遐想——

给与环抱T型架的悬浮中控，轻细而粗疏，加上中控屏幕与扶手之间的悬浮式镂空遐想，营造出灵动的空间档次，让东谈主参加驾驶舱后，第一嗅觉便无比松弛。

视野前移，咫尺以录取原本为灵感的“丝带式”异形屏幕遐想，也如同活水和风一般运动，让红旗天工08车内的松弛之中，再添一份灵动气质。

再抬开端，2.12平日米超大全景天幕，也给了驾乘者极为舒展清朗的视野——让东谈主仰望能见天光云影，伸手可触灿烂银河，无比心旷神怡，尽享东谈主生通透。

而环视四周，取自“自然天象，盼望有灵”的五种内饰颜色，更是带给东谈主一种自然和谐的养息感，时刻感受愉悦即兴。

乘坐其间，既有“中”之视野，又有“和”之舒享——

闲隙风物，也恬然自若，虽跻身于多样顶尖当代科技之间，却让东谈主仿佛千里浸于“天东谈主合一，谈法自然”的录取境界里，得益无穷的宁静与仁和。

属于新期间的中庸之好意思，莫过于此。

中中文化，用一根中轴线凝华了录取审好意思的内在精神，也时刻创造着敦煌这般包罗万千的中华明珠。

藏身传统，看向改日——

文化不仅是在凝固的建筑上，更是在前行的生存中。 而一辆饱含录取好意思学的红旗天工08，等于咱们对传统在日常生存中的新鲜传承。

和红旗天工08一谈，以中庸之好意思，展中庸之姿，不快不慢地驶向宽阔世界。